佛教安葬吉日的选择，核心是结合佛教经典的相关说法与信众的实际需求，并非固定的日期列表，传统上，佛教会避开与丧葬相关的禁忌日，比如部分信众认为农历七月的部分日子，因民间习俗中“鬼月”的说法，虽无佛教经典明确禁止，但多数信众会优先避开，而农历每月的初八、十四、十五、二十三等日子，常被视为佛教相关的吉日，因为这些日子对应着佛陀的纪念日、菩萨的斋日，或是僧团的布萨日，信众认为在这些日子举办安葬仪式,能为亡者积累更多的善缘。
这些日子的选择并非绝对，还需要结合亡者的生肖，以及主家的生肖来调整，比如如果亡者生肖属鼠，那么农历的午日（即地支为午的日子，对应农历中地支纪日的午日，一般不会和传统丧葬吉日重合）就需要避开，避免生肖相冲，多数寺院的法师也会建议，选择安葬吉日时，最好提前和寺院的出家师父沟通，提供亡者的基本信息，由师父结合佛教的仪轨来确定合适的日子,这样的选择更符合佛教的传统。
如果是普通信众的土葬或火葬，常用的佛教安葬吉日以农历的初八、十五、二十三为主，比如农历十五是佛欢喜日，信众会选择这一天，在安葬后为亡者举行简单的诵经仪式，邀请附近寺院的师父前来，诵《地藏经》或《阿弥陀经》，为亡者祈福,这样的日子也被认为能让亡者的神识得到更好的安置。
如果是选择将亡者骨灰安放在寺院的骨灰堂，那么农历的十四、二十三也是不错的选择，因为十四是观音斋日，二十三是药师斋日，信众认为在这些日子安放骨灰，能得到观音菩萨或药师佛的护持，让亡者在另一个世界少受苦难，需要注意的是，不同地区的佛教习俗可能会有细微差别，比如南方部分地区会选择农历的初九，认为初九是“消灾日”，适合办理丧葬事宜，而北方则更偏向于初八、十五。
选择佛教安葬吉日时，不要只看日期，还要考虑安葬的具体时间，多数寺院的法师会建议，安葬的时间最好在上午，因为佛教中上午是“时吉祥”，阳气较盛，适合进行丧葬仪式，避免在下午或傍晚举行，认为这样会影响仪式的效果，安葬前最好准备一些简单的供品，比如清水、鲜花、水果，这些供品在佛教中代表着清净、庄严,能表达对亡者的敬意。
如果遇到特殊情况，比如需要在短期内办理安葬，无法等待传统的吉日，也可以选择每月的朔日（农历初一）或望日（农历十五），这两个日子在佛教中都是重要的斋日，同样适合办理安葬事宜，最重要的是，无论选择哪一天，都要保持真诚的心意，按照佛教的仪轨进行，而不是单纯追求日期的吉利,这样才是对亡者最好的祈福。