在潮汕、闽南和台湾地区的民间信仰里，“老爷”是对地方守护神的尊称，比如三山国王、玄天上帝、妈祖、关帝、城隍爷，甚至自家供奉的灶君、土地公，请老爷来座位，通常发生在年末谢恩、新居入宅、店铺开张、安神位或家族祭祀前，核心意思是把神明请到特定位置安坐，接受香火与敬拜，这个动作不是随便搬把椅子就行，它是一套有头有尾的仪式流程。
“座位”在仪式里指神龛、临时供桌后的主位，或者神轿停驻的方位，老爷来座位的前提是必须先择吉日吉时，因为民间认为神明虽慈悲，但办事也讲究天时地利，日子选错，轻则仪式不顺，重则被认为对神明不敬，所以老一辈会翻通书、请日馆先生，甚至到庙里掷筊确认，才敢定下时间。
择日第一步是看农历月份和当日干支,避开“岁破”“月破”“日破”以及与主事者生肖相冲的日子，比如主事者属虎，就尽量不选申日；属鼠则不选午日，第二步看时辰，通常选阳气上升的辰时到午时之间，也就是早上七点到下午一点，避免傍晚和深夜请神，第三步是查通书上的“宜祭祀”“宜安香”“宜入宅”等条目，有这些标注的日子优先。
具体操作上,可以拿一本当年通书，先圈出宜祭祀的日期，再对照家中主要成员的生肖，剔除冲煞日，如果同一天有多个吉时，优先选与神明圣诞或得道日相近的时辰，举个例子，请妈祖可选农历三月廿三前后，请关帝可选五月十三前后，实在拿不准，带供品到庙里向老爷禀告，连续掷出三个圣筊，也算一种确认方式。
吉日吉时确定后,提前三天净扫神龛周围，把旧香灰清掉，神像用干净毛刷轻扫，供桌擦到无尘，当天提前一小时摆好供品：三牲或五果、清茶三杯、红龟粿、发粿、鲜花一对、红烛一对，座位方向按神明原本方位或当日吉方，通常坐北朝南或坐西朝东，具体以日馆先生写的红纸为准，主事者要沐浴更衣，穿素色整洁衣服，不穿短裤拖鞋。
时辰一到,先点烛，再点香三炷，向门外或当天方向拜请，口中念：“吉日吉时，请老爷来座位，保佑合家平安、万事顺遂。”念完把香插进香炉，双手捧神像或令牌，从原处缓步移到座位，安放时底座要垫红纸或金纸，象征稳坐，安好后立刻献茶、献果，再掷筊问老爷是否安坐满意，得到一个圣筊即可，整个过程保持安静，旁人不要嬉笑或跨越供桌。
请老爷来座位最忌三件事：一是时辰过了才匆忙开始，二是供品用荤腥不洁之物，三是孕妇或月内产妇靠近神龛，有些地方还忌用牛肉、狗肉敬神，因为不少老爷是修道成神，不喜这类供品，安座后三天内香火不能断，每天早晚各一炷香，茶水每天换新，第七天要再备一份简单供品“谢座”，感谢老爷正式落座。
平时维护也简单：每月初一十五上香换茶，神像有灰尘用干布擦，香炉里的香脚积多了就清掉，但清出的香灰不能倒垃圾桶，要撒在花盆或流水处，如果搬家或重新安神位，必须重新择吉日吉时请一次，不能直接把神像搬过去，遇到家中有人往生或坐月子，神龛要用红纸暂时遮住，等满月或对年后择日再开。
说到底,吉日吉时请老爷来座位，重点不在排场多大，而在心意诚、流程稳，你先把通书翻好，把生肖冲煞避开，把供品备齐，把该念的话念清楚，老爷自然坐得安稳，万一临时有状况，比如香点不着或掷筊一直没圣筊，别硬来，先停下来重新净手、静心，再向老爷禀告改期，记住一个实用原则：宁可选个普通日子但全家心齐，也不要为了抢所谓大吉日而手忙脚乱，安座后头三天多留意香火和家中气氛，一切平顺，就是最好的吉兆。